Hafs 'an 'Asim

المُلَخَّصُ في
أحكامِ التِّلاوة

رواية حفصٍ عن عاصمٍ من طريق الشاطبية

المحفوظ0 / 18
المحتويات

مفاتيح الحفظ

كلُّ المجموعات في لوحةٍ واحدة

كلُّ المجموعات الحرفية في الكتاب، مجموعةً في لوحةٍ واحدة. هذه هي التي تُحفَظ أولًا.

صفات الحروف
فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ
حروف الهمس — والباقي مجهور
أَجِدْكَ تَطْبُقُ
حروف الشدة
لِنْ عُمَرْ
حروف التوسط — والباقي رخو
خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ
حروف الاستعلاء — والباقي مستفل
ص ض ط ظ
حروف الإطباق — والباقي منفتح
فَرَّ مِنْ لُبّ
حروف الإذلاق — والباقي مصمت
قُطْبُ جَدّ
حروف القلقلة
س ص ز
حروف الصفير
وْ · يْ
حرفا اللين — ساكنان مفتوحٌ ما قبلهما
أحكام النون الساكنة والميم الساكنة
أَخِي هَاكَ عِلْمًا حَازَهُ غَيْرُ خَاسِرْ
حروف الإظهار الحلقي — ء هـ ع ح غ خ
يَرْمَلُونَ
حروف الإدغام — (لر) بدون غنّة، (يومن) بغنّة
صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا
دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَعْ ظَالِمَا
حروف الإخفاء — خمسةَ عشر
مْ + م ← إدغام
مْ + ب ← إخفاء
مْ + الباقي ← إظهار
أحكام الميم الساكنة
أحكام اللام
ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهْ
حروف اللام القمرية — والباقي شمسي
المد وفواتح السور
ا · و · ي
حروف المد الثلاثة — مسبوقةٌ بحركةٍ من جنسها
نَصٌّ حَكِيمٌ لَهُ سِرٌّ قَاطِعْ
حروف فواتح السور التي تُمَدّ
حَيٌّ طَهُرْ
من المقطَّعة — تُمَدُّ حركتين
نَقَصَ عَسَلُكُمْ
من المقطَّعة — تُمَدُّ ستًّا (والعين ٤ أو ٦)
الأَلِفْ
من المقطَّعة — لا يُمَدُّ أصلًا

من المقدِّمة الجزرية

زيادةٌ على الكتاب

أبياتُ المخارج والصفات — زيادةٌ على الكتاب. احفظ النظمَ أولًا، ثم فسِّره بالجداول.

مَخَارِجُ الْحُرُوفِ سَبْعَةَ عَشَرْعَلَى الَّذِي يَخْتَارُهُ مَنِ اخْتَبَرْ

فَأَلِفُ الْجَوْفِ وَأُخْتَاهَا وَهِيْحُرُوفُ مَدٍّ لِلْهَوَاءِ تَنْتَهِيْ

ثُمَّ لِأَقْصَى الْحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُثُمَّ لِوَسْطِهِ فَعَيْنٌ حَاءُ

أَدْنَاهُ غَيْنٌ خَاؤُهَا وَالْقَافُأَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ ثُمَّ الْكَافُ

أَسْفَلُ وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يَاوَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَا

الأَضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَاوَاللَّامُ أَدْنَاهَا لِمُنْتَهَاهَا

وَالنُّونُ مِنْ طَرَفِهِ تَحْتُ اجْعَلُواوَالرَّا يُدَانِيهِ لِظَهْرٍ أَدْخَلُ

وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْهُ وَمِنْعُلْيَا الثَّنَايَا وَالصَّفِيرُ مُسْتَكِنْ

مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلَىوَالظَّاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِلْعُلْيَا

مِنْ طَرَفَيْهِمَا وَمِنْ بَطْنِ الشَّفَهْفَالْفَا مَعَ اطْرَافِ الثَّنَايَا الْمُشْرِفَهْ

لِلشَّفَتَيْنِ الْوَاوُ بَاءٌ مِيمُوَغُنَّةٌ مَخْرَجُهَا الْخَيْشُومُ

صِفَاتُهَا جَهْرٌ وَرِخْوٌ مُسْتَفِلْمُنْفَتِحٌ مُصْمَتَةٌ وَالضِّدَّ قُلْ

مَهْمُوسُهَا فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْشَدِيدُهَا لَفْظُ أَجِدْ قَطٍ بَكَتْ

وَبَيْنَ رِخْوٍ وَالشَّدِيدِ لِنْ عُمَرْوَسَبْعُ عُلْوٍ خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ حَصَرْ

وَصَادُ ضَادٌ طَاءُ ظَاءٌ مُطْبَقَهْوَفِرَّ مِنْ لُبِّ الْحُرُوفِ الْمُذْلَقَهْ

صَفِيرُهَا صَادٌ وَزَايٌ سِينُقَلْقَلَةٌ قُطْبُ جَدٍ وَاللِّينُ

وَاوٌ وَيَاءٌ سُكِّنَا وَانْفَتَحَاقَبْلَهُمَا وَالانْحِرَافُ صُحِّحَا

فِي اللَّامِ وَالرَّا وَبِتَكْرِيرٍ جُعِلْوَلِلتَّفَشِّي الشِّينُ ضَادًا اسْتَطِلْ

ترتيبُ الجزريِّ للسان — ل، ن، ر، ثم ط د ت — يخالف ترتيبَ جدول الكتاب الذي يقدِّم ط د ت على النون والراء. والحروفُ والمواضعُ واحدة، والخلافُ في السَّرد لا في الحكم.

اختبرني

مراجعة شاملة

اضغط «ابدأ» لأول سؤال.

0 / 0

المصادر والمراجع

مرجعُ المحتوى
المصدر الأساسي
المُلخَّص في أحكام التلاوة — إعداد مهنَّد بن سلمان الدُّوري، وإشراف د. محمد بن صالح بن جواد السامرائي.
النظم
المقدِّمة الجزرية للإمام محمد بن محمد بن الجزري — أبيات المخارج والصفات المعروضة في الموقع.
الوقف والابتداء
المكتفى في الوقف والابتدا للإمام أبي عمرو الداني — مع ترتيب واستقراء د. محمد بن صالح بن جواد السامرائي.
الرواية والطريق
رواية حفصٍ عن عاصمٍ من طريق الشاطبية، إلا حيث نُصَّ صراحةً على غير ذلك.

هذه اللوحةُ وسيلةٌ للمراجعة والحفظ، ولا تُغني عن التلقِّي والمشافهة على شيخٍ متقن.